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《地藏菩萨本愿经》正解导读 作者:黄胜常 作七安心？ 中国人讲究孝道，受孔孟之道的影响深，可是孔老夫子又偏不肯谈「生前死後」的事儿，遇上了生死大事，全帮不上忙，尤其是碰到死了父母或近亲的时候，除了「依礼」办事，似乎对生者死者的痛苦、哀恸、恐怖、迷惘，全起不了作用。只好请老道来驱鬼辟邪，但光这样搞，似乎又现出生者的自私自利，以及对死者的不敬，这时候非请和尚来「作七」不可，要「作七」，不能只作...
黄胜常
|佛学论文|因明|五明|
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《楞伽经》导读（二） 谈锡永 本经的结构 佛经结构，一般分为“序分”、“正宗分”、“流通分”。本经结构亦如是。但本经的序分及流通分却有点特别。 现在将前述三分，分别述说如下。 一 序分 甲本经缘起与法义 本经序分，若依北魏译及唐译本，则有《请佛品》（或《罗婆那王劝请品》）。宋译则缺此一品。 在本品中，其实已说如来藏法义。 本品说释迦在龙宫说法七日，既毕，从大海出，有无量亿梵释...
谈锡永
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《大势至菩萨念佛圆通章》导读 文 / 慧伯 大势至菩萨念佛圆通章 唐天竺沙门般剌密帝译 大势至法王子，与其同伦五十二菩萨，即从座起，顶礼佛足，而白佛言： “我忆往昔，恒河沙劫，有佛出世，名无量光；十二如来，相继一劫。其最后佛，名超日月光；彼佛教我，念佛三昧。 譬如有人，一专为忆，一人专忘；如是二人，若逢不逢，或见非见。二人相忆，二忆念深；如是乃至从生至生，同于形影，不相乖异。 ...
慧伯
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单元三：学佛旨趣 学佛旨趣 ◎妙云集导读（十八）79年11月19日下午2：00～3：50、8：10～9：00 主讲：昭慧法师 纪录：慈滢法师、悟光法师、永佳法师 整理：法印讲堂 妙心写作读书会 阅读范围： 〈归敬三宝章〉（《成佛之道》（增注本），页1～35）（90年5月新版一刷） 〈佛教的财富观〉（下一9，页243~266）（89年10月新版一刷） 〈人生的意义...
昭慧法师
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中国社会科学院世界宗教研究所 韩廷杰 刚晓法师的新著《〈正理经〉简读》即将付梓，我非常高兴，乘机发表一些浅见，与读者交流，以期得到方家指正。 《正理经》是古印度六派哲学[1]之一正理派的...
不详
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佛 典 导 读《法 音》 1999 年 第 2 期 ( 总 第 174 期 ) 第 25 页 《 地 藏 菩 萨 本 愿 经 》 在 汉 地 佛 教 的 传 统 中 ， 向 来 是 流 传 最 广...
黄胜常
|佛学论文|因明|五明|
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阿含教法所属论书的总称。又称南传阿毗达磨、南传阿毗昙等。相对北传论典而言。在南传上座部佛教兴起之后，各个部派对原始佛教的基本经典——阿含的教说进行了种种的注释、整理和组织，进一步发挥了原始佛教的...
高振农
|佛学论文|因明|五明|
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经过近一年时间的不懈努力，明贤法师编写的《入中论导读》一书终于由线装书局正式出版了。这本书由明贤法师亲自做装桢设计及排版制作，是法师特意为西行过程中坚持学习《入中论石门疏》的朋友们、准备的圣地物品外的新年大礼。
《入中论导读》成书
背面
本书的原作者月称论师是印度中世纪诞生的一位获证完全佛陀智慧的圣僧，也是继龙树菩萨以后，能全面代表龙树中观学派的那烂陀寺又一任杰出...
佚名
|明贤法师|入中论|
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总共投资近 30亿人民币，费时10年。南怀瑾先生在完成这一艰巨的铁路工程后，又提出新的目标：重整中国文化断层，推动儿童中国文化导读。
一、一个没有文化根基的民族是没有希望的
南怀瑾先生为什么要推动儿童中国文化导读？这首先基于他对近百年来中国文化出现断层的深刻危机感。无论是在著作中、讲堂上，还是在与学生或友人的言谈中，南先生都表达了对民族文化发展命运的深切关怀。他常说，一个国家，一个...
魏承思
佛学论文|因明|五明
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互动交流
合影留念
2009年4月16日，香港佛香讲堂举行“人间佛教读书会 导读培训2009”课程，参加者超过百人，课程除满乐法师教授读书会带领法及满莲法师的解惑回馈外，还有人间佛教读书会的DVD播放和实况演练。
读书会带领法分五部份说，包括为甚么要读书、读书的好处、读甚么书、如何读书、读书的方法。百多位学员分成十一组即时將所学的四层次分享法，应用于实际读书会的运作上，更即时作出分享说明...
佚名
|佛教新闻|
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